Uploaded bypanca 0% found this document useful 0 votes890 views4 pagesDescriptionDiskusi 2 PAICopyright© © All Rights ReservedShare this documentDid you find this document useful?Is this content inappropriate?Report this Document0% found this document useful 0 votes890 views4 pagesDiskusi 2 PAIUploaded bypanca DescriptionDiskusi 2 PAIFull descriptionJump to Page You are on page 1of 4Search inside document You're Reading a Free Preview Page 3 is not shown in this preview. Buy the Full Version Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime.

Bismillaahirrahmaanirrohiim, Buku ini mencoba memaparkan secara rinci akan bagaimana pemikiran-pemikiran modern di dunia islam dengan titik berat pembahasan di wilayah Nusantara Indonesia. seperti khalayak umum ketahui bahwa awal mula dari pembaharuan Islam itu terjadi di dunia belahan timur yaitu Mesir dengan adanya tokoh-tokoh seperti Jamaluddin al- Afgani, Muhammad Abduh, Rasyid Ridha dll. Seiring berjalannya waktu, di permulaan abad ke-20 pembaharuan-pembaharuan dari pelbagai gagasan di Mesir, mulai menyebar ke berbagai penjuru dunia seperti Iran, India dan tentu saja Indonesia yang lebih lengkapnya akan di paparkan secara terperinci di setiap lembarannya. Dalam penyusun buku, Tim Penyusun menyadari dalam proses pembuatan hingga sampai ke tahap cetak masih terdapat banyak sekali kekeliriun dan kejanggalan. Dikarenakan waktu serta berbagai macam alasan pelik lain. Mohon untuk di maklum. Tim Penyusun tetap sangat mengharapkan berbagai masukan baik kritik atau saran yang membangun terkait kekelirun yang terdapat dalam buku untuk perbaikan di kemudian nanti. Akhir kalimat, buku yang masuk dalam kategori “daras” ini, alhamdulillah dapat terselesaikan sesuai tempo yang telah di tentukan.

Berikutini adalah 13 hubungan psikologi dengan sosiologi yang bisa diketahui: Memahami hubungan kemasyarakatan. Seperti yang dibahas singkat sebelumnya, sosiologi adalah ilmu yang mempelajari manusia dalam hubungan bermasyarakatnya, sementara psikologi mempelajari manusia sebagai individu. Kedua hal ini saling bertemu karena sama-sama membahas

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Interaksi sosial yang dialami setiap individu atau kelompok seringkali memiliki pengaruh yang sangat besar dalam hidup bersama. Dalam berinteraksi, seorang individu selalu membawa serta status dan peran sebagai dan peran, dalam hal ini berfungsi untuk memilah kelompok masyarakat atau individu, ketika dihadapkan dengan hak dan kewajiban yang berbeda. Status dan peran justru memperlihatkan kepada publik dari mana seorang individu atau kelompok tertentu berasal. Selain sebagai penunjuk indentitas, status dan peran juga menciptakan tali kekuasaan dan mekanisme merupakan segi yang ditentukan secara sosial atas diri seorang yang pada gilirannya menentukan sebuah relasi sosial dan mencakup hak dan kewajiban tertentu terhadap orang-orang lain. Setiap orang boleh jadi memiliki sejumlah besar status, seperti paman, dokter gigi, teman, dan sebagainya. Pribadi sosial terdiri dari dan ditentukan oleh keseluruhan jumlah status yang dimaksud. Pada dasarnya, kita juga perlu membedakan antara status yang diwariskan ascribed dan status yang diperoleh achieved. Status-status yang diwariskan tidak bisa dipilih-pilih; seorang anak lelaki yang berusia tujuh tahun tidak bisa memilih untuk tidak menjadi, katakanlah, seorang pelajar kelas dua SD. Sebaliknya, status-status yang diperoleh diusahakan sendiri oleh si pelaku, misalnya berkaitan dengan profesi seseorang dalam kehidupan bermasyarakat. Selain status, ada juga istilah lain yang dikemukakan Eriksen, yakni peran. Peran dapat diartikan sebagai tingkah laku yang berjalan sesuai dengan status. Dalam kehidupan sehari-hari, seseroang bisa menggonta-ganti peran. Seorang bapa selain sebagai ayah untuk anak-anak dan suami bagi isteri, ia juga bisa berperan sebagai politisi, guru atau pedangang. Status dan peran membuat seorang individu dibedakan dari individu peran dan statusnya, seseroang diberi batasan tertentu dalam bertindak. Pola interaksi yang dilatarbelakangi oleh status dan peran menunjukkan bahwa kehidupan sosial mempunyai kekhasan tertentu. Setiap individu bisa bergonta-ganti peran dalam berinteraksi dengan sesama. Gonta-ganti peran menciptakan banyak ruang interaksi dan memperkaya relasi seseorang hanya bertindak sesuai dengan statusnya dalam kehidupan sosial, ia justru akan merasa miskin dalam berinteraksi dan berelasi. Akan tetapi, di lain sisi, gonta-ganti peran justru menjadi celah bagi seorang individu untuk berkuasa. Naluri berkuasa dari seorang individu justru terlihat ketika ia memakasakan diri untuk memainkan semua peran dalam orkestra kehidupan. Norma dan Kontrol SosialHidup bersama, tidak pernah lepas dari aturan. Setiap sistem sosial menuntut adanya aturan-aturan yang menandaskan apa yang diperbolehkan dan apa yang tidak diperbolehkan. Keberadaan norma-norma tidak berarti bahwa terdapat kesepakatan total tentangnya atau kepatuhan total terhadapnya dalam setiap masyarakat. Hal ini hendak menunjukkan bahwa masing-masing kelompok masyarakat memiliki normanya sendiri. Sebagai contoh, boleh jadi bahwa memang ada aturan menyangkut "virilokalitas" - pasangan yang baru menikah harus segera pindah ke keluarga mempelai laki-laki - akan tetapi, aturan itu tidak diikuti oleh semua anggota dasarnya norma-norma yang diterapkan dalam kelompok masyarakat tertentu berisi larangan dan perintah. Semua norma wajib ditaati oleh setiap anggota masyarakat. Dalam sebuah kelompok masyarakat tertentu - katakanlah suku Dhani di Papua - memiliki kebiasaan memotong jari ketika isteri meninggal. Jika seseorang menjalankan norma-norma dalam hidup bersama dengan baik, maka ia akan diberi hadiah atau pujian. 1 2 Lihat Humaniora Selengkapnya

Jelaskansecara ringkas status dan peran manusia berdasarkan tinjauan sosiologis dan psikologis ! - 34888883 naylasyakira325 naylasyakira325 22.10.2020 Sosiologi Berdasarkan tinjauan psikologis, status dan peran manusia dapat yakni mengacu pada perilaku manusia merupakan perwujudan dari dorongan dalam diri manusia. Perilaku manusia yang

1. Manusia adalah salah satu makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. Berdasarkan firman-firman Allah SWT dalam Al-Quran, manusia dinyatakan sebagai makhluk yang paling mulia disbanding dengan ciptaan Allah yang lain. Banyak sekali ayat Al-Quran yang menjelaskan tentang manusia dan hakikat hakikat manusia menurut QS Al-Mukminun 23 12-24, QS As-Sajdah 327, QS At-Tin 954, QS. Asy-Syam 918, QS. Faathir 3511 dan hubungannya dengan QS. Adz-Dzaariyaat 51 Lahirnya ilmu pengetahuan, disebabkan kebutuhan kebutihan hidup manusia di dunia. Pemenuhantuhan-kebutuhan manusia hidup di segala kebutuhan manusia, berawal dari bekal dan modal yang diberikan Allah SWT berupa akal. Akal merupakan pembeda manusia dari makhluk lainnya. Dengan akal yang dimiliki, manusia melahirkan dan menciptakan ilmu pengetahuan dan karya yang terusmenerus semakin mempermudah hidup manusia di dunia. Di sisi lain, manusia diberi tugas sebagai khalifah di dunia. Manusia diberi mandat oleh Allah untuk menjadi penguasa dan pemakmur bumi dan segala yang ada di tanggung jawab manusia sebagai khalifah di bumi berkaitan dengan diberikannya akal yang mampu melahirkan berbagai ilmu adalah imbalan dari kewajiban yang telah ditunaikan. Kewajiban adalah keharusan seseorang untuk melakukan perbuatan yang didalamnya terdapat hak orang lain. Dalam pandangan Islam, ada 4 macam hak yang diberikan terhadap 4 hak manusia Manusia diciptakan dengan berbagai potensi yang dianugerahkan Sang Pencipta sebagai makhluk yang unggul. Manusia memiliki banyak status dan peran yang diampunya ketika hidup di secara ringkas status dan peran manusia berdasarkan tinjauan sosiologis dan Untuk menyukseskan tugas-tugas manusia di dunia, manusia diberikan berbagai potensi, diantaranya Kemauan untuk mengetahui sifat-sifat dan fungsi kegunaan berbagai macam benda, ditundukkan bumi, langit dan segala isinya, bintang- bintang planet-planet kepada manusia, serta dianugerahkannya akal pikiran serta peranan akal bagi manusia menurut 1. a. QS. AL-MU’MINUUN 2312-14,Artinya “ Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari saripati berasal dari tanah12. Kemudian kami jadikan saripati itu air mani yg disimpan dalam tempat yg kokoh rahim 13. Kemudian airmani itu kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging. Kemudian kami jadikan dia makhluk yg berbentuk lain. Maka maha sucilah allah pencipta yg paling baik14”. Jadi dalam surah ini menjelaskan bahwa hakikat manusia yaitu proses terjadinya manusia yang diciptakan dari saripati yg berasal dari tanah. b. QS. AS-SAJDAH 327,Artinya “ Yang membuat segala sesuatu yg Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah”. Jadi dalam surah ini menjelaskan bahwa hakikat manusia yaitu manusia adalah makhluk sebaik-baiknya yg diciptakan oleh dan penciptaan awalannya berasal dari QS. AT-TIIN 954,

. 100 276 159 275 32 23 117 157

status dan peran manusia berdasarkan tinjauan sosiologis dan psikologis